Bienvenue a ZOUMI "مرحبا بكم في" منطقة زومي

-:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- -:|:- $$ Je vOuS sOuHaiTe à tOuS uNe bOnne ViSiTe @ ZOUMI ++++++..*.*.*.

02 avril 2007

Bienvenue a ZOUMI " بوابة زومي " مصطفى يرحب بكم في" منطقة زومــــــي


كلما ذكرت جماعة زومي الا وسبق زيت زيتونها، وفواكه أشجارها، إنها الجماعة التي اشتهرت بأشجار الزيتون، والفواكه على اختلاف أنواعها، حتى سميت قديما بافران الصغير، أو افران جبال الريف الغربية، وللجماعة سوق أسبوعي يعمر كل يوم اثنين




14364155_p


33861_1352118616234_1629452095_785600_2173086_n

مقر الجماعة


زومي: مركز حضري لجماعة زومي

قيادة زومي

دائرة مقرصات

إقليم شفشاون

ولاية تطوان

جهة طنجة تطوان

* تقع جماعة زومي في بداية سلسلة جبال الريف,جنوب شرق مدينة شفشاون,شرق مدينة وزان.

* المساحة الإجمالية للجماعة 309.8 كلم مربع.

*الكثافة السكانية: بالسهول 101 نسمة في كلم مربع.المرتفعات (35-34) في كلم مربع.

*عدد السكان(2004) يفوق 44 ألاف.

*نسبة مساحة الجماعة من مساحة الإقليم 7.21

*نسبة سكان الجماعة من سكان الإقليم 8.51

*القبيلة: بني مسارة (مستارة).

*اللغة: العربية(الدرجة).

* حدود الجماعة:- الشمال:ج مقريصات(شفشاون).

- الجنوب:ج تروال(سدي قاسم).

- الغرب:ج سدي رضوان بني كلة(سدي قاسم).

- الشرق:ج قلعة بوقرة(شفشاون).

*اقرب المدن: - وزان 39 كلم.

- شفشاون 69 كلم.

*أقرب السدود: - سد الوحدة(ورغة).

- سد واد المخازن(واد اللكوس).

*أهم مرتفعات الجماعة: - جبل الروضة على مستوى البحر850 م

- جبل اسوال 832 م على مستوى البحر.

*أهم المنتوجات الفلاحية: زراعة الحبوب بأنواعها-الخضروات-و الفواكه.وفي السنوات الأخيرة التجأ السكان لزراعة القنب الهندي.

*أهم المغروسات الفلاحية :أشجار الزيتون,التين,البرقوق.

*أهم الغابات الموجودة بالجماعة: غابة ازارن,و غابة جبل امزميز قرب دوار الأمراج.

*أهم المغروسات الغابوية : سنوبر حلب,سنوبر كانري.

*المركز زومي: عدد سكانه 4132 (2004).ارتفاعه عن سطح البحر 400 م.

*أهم المرافق: - مدرسة أنوال تأسست سنة 1942 (أكثر من 600 تلميذ, 49 في المائة إناث).

- إعدادية الحسن الثاني تأسست 1978.

- الثانوية التأهيلية 1987.

-دار الشباب 1984

-دار الطالب1990.

- دار الأمومة 2006.

-دار الطالبة 2007.

-القيادة,دار الجماعة,الدرك الملكي,المحكمة المركزية,مكتب البريد,مكتب الماء الصالح للشرب,مكتب الكهرباء,ادارة المياه و الغابة,مكتب ارشاد الفلاحي,مكتب البيطرة.

بالمركز أكثر من 6 أحزاب رسمية ,4 نقابات و مجتمع مدني تأطره جمعيات متنوعة


p1010418

قيادة زومي

14364155_p



Merci a vous si vous avez a me contacter pour toute information je suis a la disposition malgré tout !!!!! dardari125@hotmail.com D'abord et avant tout, merci de mettre ce petit patelin sur la carte marocaine et internationale car lorsqu'on commence avec même si la région a l'aire vieille vaut quelque chose,Zoumi n'est connu que par les citoyens de la bonne région.Je suis un vrai marocain nationaliste et j'adore ma région et je peux dire que je suis natif de Zoumi, je peux aller plus loin mais çà serait pas connu. Je vis actuellement au Canada (Québec) et je t'assure que la région de Québec ville Capitale a déjà entendu le mot Zoumi.Dans plusieurs occasions on se sent fière de l’être, a chaque fois qu'on me demande mon appartenance ou l’origine parmi les marocaines c'est Zoumi large.Ce que j'aimerai develloper avec toi, bien sur le coté touristique c'est sur c'est très difficile, mais il faut pas lâcher. Les fondateurs de cette région c'est l'école ANOUAL, avec son histoire Exemple:Mr Sadki hsain.IL faut les cités pour les faire voir et connaitre a la nouvelle génération. Ce que j'aimerai ses de passer comme message pour les gens qui représentent cette région qui est des fois introuvable sur la carte marocaine; on s'attend qu'un président de la commune rural fasse un jour de son meilleur la ou a l'occasion d'avoir un conseil intellectuelle, civilisé alors je souhaite bien que les gens la passent a l'histoire avec une harmonie qui restera??? On a du chemin a faire pour attirer les touristes ou pour corriger le système de fonctionnement administratif et sur tout l’hygiène et la propreté en plein milieu de zoumi comme comme village qui est supposé devenir une petite ville prochainement.Alors je vous supplie de continuer a faire du bon travail a ceux qui ont travaillé pour le site (Mustapha Bravo) et j'aimerai contribuer a la réussite de mon village et de toute la région.

Posté par ettejgani1986 à 11:54 - Commentaires [58] - Permalien [#]

29 mars 2007

من أعلام بني مسارة

بسم الله الرحمن الرحيم

 والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
سيدنا ومولانا محمد رسول الله
وآله الطيبين الطاهرين

تحية إلي سليل بيت النبوة ومعدن
الرسالة

حضرة مولانا صاحب الجلالة الملك محمد 
السادس

 



 

 


( الإمام محمد الهاشمي المستاري)

 

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على النبي الأمين

وعلى آل بيته الطيبين المصطفين

ورضي الله عن الصحب الميامين وأوليائه الصالحين والمختارين

وبعد

أبدأ الكلام عن هذا الولي الصالح فأقول إن هذا الولي بحر لا ساحل له و ميدان لا غاية له من رام حصر انواره عجز و إن فاق غيره عقل و برز. فكان والده الحاج الهاشمي من علماء قبيلة بن دلحة المستارية بأقصي المغرب و قبيلة بن دلحة نسبة إلي الولي الصالح و القطب الواضح سيدى عبد القادر بن دلحة المشهور بالولاية و الصلاح، حيث ولد للحاج الهاشمي ابنه محمد و الزهراء فقط سنة 1234 هـ فحفظ القرآن العظيم و هو في سن 7 سنوات علي حسب الروايات و بعد ذلك حببت إليه زيارة الصالحين و السياحة و استمر كذلك فترة فذهب يوما لسوق الإثنين ببني مستارة الخالي سنة 1239 هـ فلقي هناك المجذوب سيدى عبدالله بن علي كما ذكر ذلك الفقيه العلامة محمد بن العربي البقالي في كتابه اللمحة الصالحة المتوفي سنة 1377 هـ . و كان معه ابن عمه فأخذ المجذوب بيدهما معاً و ذهب للحوانيت (دكاكين للبيع) فأخذ من حانوت بلفة جيدة دفعها للولي المذكور كأنه يشير إليه بالسفر ففهم مراده و سافر إلي ضريح مولانا عبد السلام بن بشيش (أستاذ سيدى أبي الحسن الشاذلي امام الطائفة الشاذلية) و لزم هناك 9 أشهر فقط يخدم القربة لا تسع سنين كما يقول الناس، ثم انه رحل من ثمة إلي بني زروال فوجد ثمة سيدى الحاج أحمد من زاوية تجقان المنصورية الغمادية كان مريداً لمولاى العربي الدرقاوى (شيخ الطريقة الدرقاوية) فطلب منه الورد. فقال له إنك صغير ثم عاوده مرتين و في الثالثة اعطاه الورد، المعلوم عندهم. ثم إنه سافر إلي تونس فوجد فقيراً تعارف معه فلما لقي الفقير شيخه أخبره به فأرسله وراءه، فقدم معه إليه و هذا الشيخ هو السيد الحاج / أحمد عبد الوارث من تلامذة مولاى العربي أيضاً و ليس هو سيدى أحمد بن عبد الوارث المقبور ببني زوال المتوفي سنة 1021 هـ بل هو من ذريته فقط و سبب ذهابه إلي سيدى أحمد إلي تونس أن السيد الحاج مدني مقدم الروضة المشرفة ترسل إلي النبي – صلي الله عليه و آله و سلم – بأن يريه شيخاً مربياً فأراه القطب مولاى العربي الدرقاوى فأتي إليه و صحبه في عدة أصحاب فلما توفي القطب مولاى العربي سنة 1239 هـ في حجر سيدى الحاج مدني المذكور رجع لبلاده المشرق حيث إذا حلف السيد أحمد بن عبد الوارث أنها كانت في المغرب و انه لا يرجع إلا ان ردها للمغرب حيث جزموا بأن سيدى الحاج مدني ورثها و المراد بها القطبانيه لأن مولاى العربي قد ادرك القطبانية كما اخبرنا بذلك . مولاى عبد الرحمن أحد حفدته، و قد بر الحالف في يمينه بان ردها تلميذه سيدى الحاج محمد بن الحاج الهاشمي الدلحي للمغرب حسبما يأتي ان شاء الله. قال الرواى :- ثم ان سيدى الحاج محمد الهاشمي الدلحي لزم سيدى الحاج احمد ثمة أيام قلائل فراى في منامه أن باباً مفتوحاً في السماء و العرش و منادياً حوله يناديه و يقول :- ادعوني استجب لكم فقصها علي الشيخ فعبرها له بأن شيخك السيد الحاج أحمد الغمارى الذى تقدم قد توفي ولابد لك من تجديد الوسيلة. فأخذ عليه أمي الحاج. و أرخ ذلك اليوم و عن قريب أتاهم الخبر بوفاة السيد الحاج أحمد الغمارى في التاريخ المذكور و بعد ايام راى في منامه رؤية أخرى لم اعقلها الآن فقصها أيضاً علي شيخه فأولها له بأنه لابد ان يرجع الي المغرب و يعمل ثم زاوية عظيمة، قال الراوى ما بين تلك الرؤية و الرجوع الي المغرب أربعون سنة (هي التي قضاها بمصر) فلزمه الشيخ ثمان سنين ثم توفي بعد أن أخذ سيدى الحاج احمد المذكور عن سيدى الحاج مدني ثم انه لما توفي الشيخ (سيدى أحمد بن عبد الوارث) ارتحل إلي الشيخ الأكبر سيدى مدني فصحبه بأدب و نية و زوجه بالسيدة مسعودة التونسية. قال الراوى كان قبل تزويجه بها تهدى له البنات بأعز الشوار فلم يقربهن و لا ينظر إليهن، فلما توفي السيد الحاج مدني (توفي سنة 1263 هـ بمدينة مصراتهبليبيا – كتاب القطب الانور سيدى عبد السلام الاسمر. تأليف احمد القطعاني) ورقه و صار يعمل الزوايا و الفقراء و اولها زاوية بالضبعة و اشترى حوالي 42 فدان اعطاهم لعائلة الاخوان ليزرعوها و خصص 5 افدنه وقف للانفاق علي الزاوية كما حفر بجوارها بئر ثم اتجه إلي منطقة بهيج حيث اشترى 138 فداناً ليعمل ابناء الطريقة بها لأنه كان يحس علي العمل و أنشأ بها زاوية ايضاً ثم اتجه الي الإسكندرية بفكتوريا و أنشأ زاوية ثم اتجه الي بلقطر الغربية و أنشأ بها زاوية و في ليلة راى رسول الله صلي الله عليه و آله في رؤياه يأمره بالاتجاه ‘لي حوش عيسي و يتزوج من السيدة مباركة بنت مسعود عطية الدفراوى و اتجه في الصباح الي تلك البلده حيث وجد الشيخ مسعود عطية الدفراوى الذى اخبره الاخير انه راى نفس الرؤيا و انشأ زاويته المشهورة هناك في منطقة البوطة كما تزوج السيدة عائشة المصرية و هي من قرية قومبانية لوقين تبع كفر الدوار بحيرة من عائلة الجرم و استمر في نشر طريقته في ربوع مصر و لم يترك بلد و إلا زارها و قام بتربية المريدين فيها كما التقي بكبار اولياء الله الصالحين بمصر و منهم سيدى محمد المغازى الذى استضافه لمدة شهر بزاويته بقرية سيدى غازى و كذلك سيدى غيث بنفس المنطقة كما ذكر ذلك صاحب كتاب المنح الحسنية في شرح الوظيفة الشاذلية المشيشية لشارحها السيد حسن بن السيد محمد زيد العامدين بن السيد عبد القادر الشريف الحسني الشاذلي رضي الله عنه يصحب كبار العلماء الاولياء و منهم استاذ العارفين سيدى عبد القادر رضي الله عنه بن عبد الوهاب الشريف الحسني الشاذلي و الذى اتي الاخير من بلده زليتن محل مولده الشهيره بجده سيدى عبد السلام الاسمر و الغوث الاكبر التابعه لولايه طرابلس الغرب و قدم الي الديار المصرية براً و نشر الطريقه في طريقه علي قبائل العربان الي ان وصل الي مدينه الاسكندريه و اقام بها و ذلك في سنه 1263 هـ فتشرقت به البلاد و انتفعت بقدومه العباد و عمل علي انتشار الطريقة الشاذلية و العمل علي احياء الحقيقه الصوفية و صار يدعو الناس الي طاعة الله بالحكم البالغه المفيده و المواعظ النافعه الحميده حتي انتفع بإرشاداته الخاص و العام و قصده العلماء و العامه و الحكام و اقبل عليه خديو مصر الاقبال التام و كان يجله, الي ان انتقل الي رحمه مولاه في يوم واحد و عشرون شعبان سنة سنة 1297 هـ رخي الله عنه و نفعنا به و كان يؤمه اكابر الصوفية و افاضل الرجال من اقاصي البلاد مثل العارف بالله تعالي الشيخ محمد ظافر قبل اقامته بالاستانه و الولي الزاهد سيدى محمد الهاشمي الذى كان ملازماً له قبل سفره الي المغرب الاقصي و الولي الكامل الشيخ محمد الفاسي قبل اقامته بمكة المكرمة و غيرهم من الرجال رضي الله عنهم . ذكر د.فريد عبد الرحمن ديونج في كتابه تاريخ الطرق الصوفيه في مصر في القرن التاسع عشر مترجم ص 106 – ص 108. قال و الطريقة المدنية التي كان محمد بن محمد الفاسي خليفه ...... اصلاً قد اخذ اسمها من محمد حسن حمزة ظافر المدني (1263 : 1846) و هو تلميذ لمولاى العربي الدرقاوى (1239 : 1823) مؤسس الطريقة الدرقاوية المركشية. و لقد كان الخلفاء علي الطريقه المدنية نشطاء بالفعل في عهد علي البكرى. و كان من اشهر الداعيين الي هذه الطريقة : عبد القادر بن عبد السلام (1297 : 1880) و محمد الهاشمي و محمد يوسف المرزوقي و كان عبد القادر بن عبد السلام رجلا ليبيا و كان قد دخل هذه الطريقه بمساعدة مؤسسها الذى ارسله بعد ذلك الي الاسكندرية للدعاية للطريقة بهدف ضم اعضاء جدد اليها، فأدى مهمته علي خير وجه و يبدو أنه دعم نفسه في تلك المنطقة بدون ان ينتهز الفرصة لدى تدهور أدارى البكرى حيث لم يشرع في تجنيد اعضاء جدد في المناطق التي كانت مغلقة امام هذه الطريقة ثم قال و محمد الهاشمي و محمد يوسف المرزوقي اللذان كانا خليفتين لابن المدني محمد ظافر، فقد تصرفا بشكل مختلف ففي بادئ الامر كان محمد الهاشمي كداعية للطريقة المدنية نشيطاً في وسط و شمال و غرب الدلتا. الا انه اثناء حياته الصوفية قام بإدخال تعديلات علي الطريقة المدنية الاصلية و حولها الي طريقة متميزة خاصة به و راح ينشرها بنجاح ساحق في نفس المنطقة حتي انه تمكن من الحصول علي اعتراف البكرى به كرئيس علي طريقة مستقلة تعرف باسم الهاشمية.

نفعنا الله به آمين

نسألكم الدعاء

المصدر..كتاب اللمحة الصالحة في مآثرالسيد محمد بن الحاج الهاشمي (من ذرية عبدالقادر بن دلحه)..للفقيه العالم العلامة محمدالعربي البقالي المستاري الادريسي الحسني




 

من أعلام بني مسارة

 

 

 

الفقيه الطيب الزواقي

 


هو الطيب بن احمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله بن لحسن بن عيسى بن عيسى بن زيزون الزواق الكنوني المساري ولد بقرية الزواقين التي كانت مشهورة بالفقهاء والعلماء والعدول والقضاة حوالي سنة 1270هـ1858م.بدأ تعليمه بحفظ القرآن في قريته على يد فقهاء المنطقةفاتقن علوم القرآن وحفظ الكثير من المتون والمصنفات.وبعد ذلك انتقل الى قبيلة الاخماس ليكمل دراسته على فقهائها وعلمائها.ومن العلماء الذين تلقى عليهم العلم بالاخماس الفقيه السيد احمد اليرماقي وهذا العالم كان مقصد كل طلاب المنطقة الشمالية.كما تتلمذ على العالم  السيد احمد بنيرماق الذي كان من المتبحرين في العلوم الدينية وعلوم اتقان القرآن الذي كان يستظهره بجميع الروايات وهذا ما جعل فقهاء المنطقة يرددون الى اليوم هذه المقولة: ((ورش مساري والتجويزة غزاوية والرواية خمسية وسيدي حمزة زروالية))وقد مكث الفقيه الزواقي بقبيلة الاخماس مدة 5سنوات وبعد ذلك انتقل الى قبيلة بني زروال التي كانت قد اشتهرت بسيدي حمزة فتلقى بها هذا النوع من العلوم القرآنية والدينية ليشد رحاله الى فاس

 


 

Posté par ettejgani1986 à 12:23 - www.zoumi01.fr.ma - Commentaires [17] - Permalien [#]

قبائل جبالة

خريطة لبعض قبائل جبالة

1242382753767

قبائل جبالة
-------------------


تحيط بمدينة وزان قبائل جبلية، وهي
قبيلة بني جرفط
قبيلة جبلية تقع الى الشرق من مدينة أصيلا والعرائش، ومن بطونها
شفراوش
بهاني
الصخرة
الكيفان
الخطوط
----------------------------
قبيلة بني مستارة
قبيلة شهيرة تقع بدائرة وزان من إقليم شفشاون، وأصل تسميتهم بني مستارة بالأمازيغية القديمة مسارت، ومنهم فرقة تقع بحوز مدينة تلمسان بالجزائر يدعون بني مستار، ومن بطونها
بني يمل
بني قيس
بني كلة
بني راوس
بوقرة
شرفاء مولاي عمران
حجر بني عيش
الجوهرة
متيوة
أولاد حنون
أولاد حنون الحيط
أولاد خيرون
----------------------------
قبيلة رهونة
قبيلة جبلية تقع مواطنها في الشمال الشرقي لمدينة وزان، واسمها الأمازيغي القديم هو تارهونت، ومن بطونها
بني بوهاشم
بني زكون
الفتاحنة
أولاد بورندة
الوطاويين
----------------------------
قبيلة بني مزكلدة
قبيلة جبلية تقع مواطنها بدائرة وزان من إقليم شفشاون، ومن بطونها
بني بوراشد
بني خالد
بني ربيعة
دار الوادي
فراوة
الجزولي
جامع الواد
ونانة
أولاد بدير
الطرفانية
زيتون
----------------------------
قبيلة سمطة
قبيلة جبلية صغيرة تقع مواطنها بدائرة وزان من إقليم شفشاون، ومن بطونها
الحيط
مسكر
مزاورو
مصدر
الرجاونة
----------------------------
قبيلة بني يحمد
قبيلة جبلية تقع مواطنها بالدائرة البرية من إقليم شفشاون، والمنتسب إليها يقال له يحمدي، ومن بطونها
تالات داود
بمام
تالات زمور
تافزة
الشتيوان
ادرار
تاليوان
ككت
بني مسترة
بني لاوة
----------------------------
قبيلة غزاوة
قبيلة جبلية قاعدتها مدينة شفشاون
----------------------------
قبيلة صنهاجة
قبيلة جبلية تقع بإقليم شفشاون
----------------------------
قبيلة الاخماس
قبيلة جبلية تقع بإقليم شفشاون
----------------------------
قبيلة انجرة
قبيلة جبلية تقع مواطنها بأقصى الشمال على مضيق جبل طارق والبحر المتوسط، وفي مجالها الترابي تقع مدينة سبتة، وكانت هذه القبيلة الى عهد قريب تابعة لاقليم تطوان، ثم قسمت الى جزء تابع لاقليم تطوان وجزء تابع لاقليم طنجة، ومن بطونها
البرقوقيين : وتشمل القرق التالية
بنو معدن
بلعشيش
الغابويين
البحراويين : ويشمل هذ البطن الفرق التالية
عين الرمل
عين سعيد
بني مسعود
بنى مجمل
دار حمران
البرج
ملوسة


اولاد بن دلحة

mapqq


بن دلحة فليست قبيلة بل قرية واسمها الكامل هو اولاد بن دلحة .اما القبيلة فهي بني مسارة أو مستارة الواقعة قرب مدينة وزان شمال المغرب.وهي تنقسم اداريا الى قسمين *بني مسارة العليا ومركزها قرية زومي التي تبعد عن مدينة وزان بحوالي44كلم والى هذا القسم تنتمي قرية اولاد بن دلحة * بني مسارة السفلى ومركزها قرية سيدي رضوان التي تبعد عن مدينة وزان بحوالي 20كلم


باب الرياحين ببني مسارة

c9FYHShmxf

عين اقطار بني مسارة

c9FYHShmxf

الحورش بني مسارة

c9FYHShmxf


زومي ببني مسارة

c9FYHShmxf

Au Maroc il est


Posté par ettejgani1986 à 12:09 - Commentaires [59] - Permalien [#]

قناة زومـــــــي




2692896682_small_1

14364155_p


2692898112_small_2

14364155_p


2692898858_small_1

14364155_p



Posté par ettejgani1986 à 10:13 - www.zoumi01.fr.ma - Commentaires [32] - Permalien [#]

28 mars 2007

بني مسارة


بحبك يابلادي في خاطر كل من يعشق الجبل و الاماكن الهادئة 




بني مسارة 


Posté par ettejgani1986 à 13:50 - Commentaires [12] - Permalien [#]


صور جميلة من القرية العزيزة زومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي


Photo10


Posté par ettejgani1986 à 13:45 - Commentaires [32] - Permalien [#]

زومــــــــــــــــــــــــــــي في قلوبنا



Photo09


Posté par ettejgani1986 à 13:40 - Commentaires [6] - Permalien [#]

صور من قبيلة بني مسارة

خيرات بلادي

17188115317_1340133317854_1666809747_847958_5091841_n

Posté par ettejgani1986 à 13:38 - Commentaires [8] - Permalien [#]

(بـــــــــلادي يزين البلدان يا جنة على فوق الارض ( زومـــــــــــــــــي


Photo07



Photo06



Photo002


Photo03


22


Photo05


Photo007


Photo04



Photo004

Posté par ettejgani1986 à 13:36 - Commentaires [62] - Permalien [#]

زومي

61616_103022339761899_100001623999982_18942_4049532_n

ان الله تعالى انعم على زومي بجميع الثروات الطبيعية وكانت من بين احسن المناطق في الشمال,حيث كان يسميها الاستعمار الفرنسي بافران الشمال او بباريز الصغيرة.ان جمالية زومي  دفعت بالاستعمار الفرنسي الى غرس العديدي من اشجار الصنوبر والكلبتوس والعرعار والورود الجمياة حيت كانت تصطف على قارعة الطريق المؤدية الى قياادة زوميوالى المستبث وفي بونيزر

يتبــــع ان شاء الله




Posté par ettejgani1986 à 13:34 - Commentaires [17] - Permalien [#]


Fin »